مشاركة: نماذج امتحانات سابقة
امتحان نهاية الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 99\2000م لنظام الساعات المعتمدة
أجب عن الأسئلة التالية:
السؤال الأول:
1. هات مثالاً على كل نوع من أنواع العبادات التالية: الإعتقادية, القولية, العملية.
2. بين كيف يكون الدعاء علاجاً نفسياً.
السؤال الثاني:
علل لما يأتي:
1. نهى الإسلام أن تصوم المرأة نافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه.
2. التوكل على الله وحده لا ينافي الأخذ بالأسباب.
3. يحرم على الرجل أن يخطب على خطبة أخيه المسلم.
4. الأم أولى بالحضانة من الأب إذا افترقا.
السؤال الثالث:
قارن بين الطلاق الرجعي والطلاق البائن بينونة صغرى من حيث:
1. المفهوم الإصطلاحي.
2. الآثار المترتبة على كل منهما.
السؤال الرابع:
عرف المفاهيم والمصطلحات الإسلامية التالية بإيجاز:
1. العبادة.
2. المهر.
3. الوصية.
4. أرض الحمى.
السؤال الخامس:
بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي مع الإستشهاد بآية كريمة أو حديث:
1. خلوة الرجل بمرأة أجنبية.
2. انفراد البالغة العاقلة بإنشاء عقد الزواج.
3. عدة المطلقة غير المدخول بها.
السؤال السادس:
وضح الحكمة من تشريع كل مما يأتي:
1. الزواج.
2. الرضاع.
3. نظام الميراث.
السؤال السابع:
من أسباب التملك المشروعة في الإسلام "شركة المضاربة".
1. وضح صورة هذه الشركة.
2. بين كيف اتخذت المصارف الإسلامية شركة المضاربة أساساً لنشاطها؟
السؤال الثامن:
أي الأمور التالية من اختصاصات (قاضي الخصومات), وأيها من اختصاصات (قاضي الحسبة)؟
1. مراقبة السلع والمطعومات والمشرويات.
2. إقامة الحدود والعقوبات التعزيزية.
3. الإشراف على الأخلاق ومحاربة المنكرات.
4. النظر في قضايا الزواج والطلاق.
السؤال التاسع:
عدد اثنين فقط مما يأتي:
1. ثمرات التقوى.
2. حقوق الزوج على زوجته.
3. واردات بيت المال.
4. قواعد نظام الحكم في الإسلام.
5. واجبات المسلمين نحو دولتهم.
( انتهت الأسئلة )
امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني (نظام الساعات المعتمدة) للعام الدراسي 2000 / 2001م
اسم المقرر: العلاقات والنظم الإسلامية المسار: المشترك
رمز ورقم المقرر: دين102 الزمن: ساعة ونصف
السؤال الأول:-
أ – أكمل الفراغات التالية بما يناسبها من الكلمات: (واجب – مكروه – حرام – مندوب – فرض).
1) إن كان الشخص قادراً على تكاليف الزواج، وتحقق الوقوع في الظلم لو تزوج، يكون الزواج بالنسبة إليه: ( )
2) إذا كان الشخص قادراً على تكاليف الزواج المالية ويعدل مع أهله، وتحقق الوقوع في الزنى لو لم يتزوج، فالزواج حينئذ يكون: ( )
3) إن غلب على ظنه الوقوع في الظلم لو تزوج فالزواج يكون بالنسبة إليه: ( )
4) إن كان الشخص في حالة اعتدال بمعنى أنه لا يقع في الزنى لو لم يتزوج ولا يخشاه ولا يقع في الظلم لو تزوج ولا يخافه فالزواج بالنسبة إليه يكون: ( )
ب – أعطى الإسلام الزوج السلطة والقوامة لأمرين عظيمين هما:
ج – منع الإسلام كل ما يؤدي إلى الصلة غير المشروعة بين الرجل والمرأة. اذكر ثلاثة من الأحكام التي شرعها الإسلام لصيانة الفضيلة والخلق .
السؤال الثاني: -
أ – العمل الصالح في الإسلام أنواع:
1 – عمل القلب مثل:
أ – الخوف من الله . ب. ج.
2 – عمل الجوارح مثل:
أ – النطق بالشهادتين ب. ج.
ب – متى تصبح العادة عبادة؟
ج – اقرأ الآيات الكريمة التالية ثم بيّن العبادة فيها (اعتقادية – قولية - عملية) :
1 – قال الله تعالى: ((ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)).
2 – قال الله تعالى: ((كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين)).
3 – قال الله تعالى: ((فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً)).
د – ما الحكمة من قضاء الصوم دون الصلاة للمرأة الحائض؟
السؤال الثالث:-
أ - عرّف المصطلحات الإسلامية التالية: الدعاء / التقوى / التوكل / الطلاق / الرضاع / الوصية
ب – اشرح هاتين العبارتين (( من شروط صحة الخطبة )) :
1 – أن تكون المخطوبة صالحة للزوجية في الحال:
2 – ألاّ يسبقه غيره إليها بخطبة شرعية:
ج – ما الدليل على مشروعية المهر من القرآن الكريم؟
السؤال الرابع:-
أ – ما المقصود بـ : الطلاق السني / الطلاق البدعي
ب – من الأحكام المترتبة على الطلاق الرجعي: 1 – أنه لا يزيل قيد الزوجية 2 - 3 -
ج – بيّن عدة المرأة في الحالات التالية: المطلقة اليائس/ المطلقة الحامل / المتوفى عنها زوجها / المطلقة التي تحيض / المطلقة العذراء
السؤال الخامس:-
أ – من الشروط التي ينبغي توافرها في الحاضنة هي: (4)
ب – متى تنتهي الحضانة للصغير أو الصغيرة؟
ج – النفقة تكون بسبب: (3)
السؤال السادس:-
أ – من الحقوق التي أوجبها الإسلام للزوجة على زوجها: (3)
ب – اشرح أركان الميراث:
ج – قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( المسلمون شركاء في ثلاث: في الماء و _ _ _ _ _ _ و _ _ _ _ _ _ _ _ _ )) .
السؤال السابع: -
أ – من أنواع الملكية العامة في الإسلام:
1 – أرض الحمى 2 – الأراضي الزراعية المفتوحة
وضح هذين المفهومين الإسلاميين
ب – من اختصاصات قاضي المظالم: (2)
ج – من واجبات الدولة في الإسلام: إحاطة الرعية بالنصيحة. اشرح ذلك بإيجاز.
(( انتهت الأسئلة ))
نماذج الإجابات
ج1 – (4 + 2 + 3 = 9 درجات )
أ – 1 – حرام 2- فرض 3 – مكروه 4 – مندوب (مستحب – سنة)
ب – 1 – لأن الزوج هو المكلف بالإنفاق على الأسرة من بداية تكوينها.
2 – أن الرئاسة تحتاج إلى تفكير وإدراك لمواجهة الصعاب والشدائد، وطبيعة الرجل في ذلك
أقوى من عاطفة المرأة ورقة أنوثتها.
ج - 1 – أن الله تعالى أمر الرجل والمرأة على حد سواء بغض البصر.
2 – أمر النساء أن يرتدين اللباس الكامل المحتشم.
3 – نهى عن الخلوة بين الرجل والمرأة إلا ومعهما محرم.
4 – منع المرأة أن تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها.
5 – جعل الإسلام جماعة النساء منفصلة عن جماعة الرجال في الحياة الخاصة.
6 – حرص أن تكون صلة التعاون بين الرجل والمرأة صلة عامة في المعاملات لا صلة خاصة.
(( المطلوب ثلاثة فقط))
ج2 – (2 + 1 + 3 + 2 = 8 درجات)
أ - 1 – عمل القلب مثل: محبة الله، الإنابة إليه، التوكل عليه، الرجاء والرغبة، الاعتقاد ألا إله إلا
الله وأن محمداً رسول الله ...
2 – عمل الجوارح مثل: التسبيح والاستغفار، الدعاء والاستغاثة، تعظيم الله بالحلف به،
الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أداء الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، الجهاد ...
(( المطلوب اثنين فقط من كل عنصر ))
ب – العادات المشروعة مثل: الأكل والشرب واللباس، تصبح عبادة إذا قصد بها امتثال أمر الله تعالى، والاستعانة بها على طاعته.
ج - 1 – عملية 2 – اعتقادية 3 – قولية
د – لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات فيشق أداؤها، فلا يجب على الحائض قضاؤها دفعاً للمشقة، بخلاف صوم رمضان فإنه يأتي مرة واحدة كل عام فلا يشق قضاؤه بعد انقطاع دم الحيض.
ج3 – (6 + 2 + 1 = 9 درجات)
أ - 1 – الدعاء: هو توجه من العبد إلى ربه طلباً للرحمة ورغبة في العون والتوفيق في شئون الدنيا والآخرة،
ذلك أن الله بيده الأمر كله.
2 – التقوى: هي اتقاء ما يغضب الله
3 – التوكل: هو الاستسلام لأمر الله تعالى، وتفويض الأمر كله إليه
4 – الطلاق: هو رفع القيد الثابت شرعاً بالنكاح في الحال والاستقبال، بعبارة تفيد ذلك صريحاً، أو
كنايةً أو من القاضي بناءً على طلب الزوجة.
5 – الرضاع: هو اسم لحصول لبن المرأة أو ما حصّل منه في جوف الطفل.
6 – الوصية: هي تمليك مال أو منفعة بعد وفاة الموصي.
ب - 1 – أن تكون الزوجة صالحة للزوجية في الحال حتى يمكن تحقيق الرغبة فيها بإجراء العقد، فلا يجوز
خطبة من هي ذات زوج، ولا المعتدة سواء أكانت عدتها عدة وفاة أم عدة طلاق.
2 – ألا يسبقه غيره إليها بخطبة شرعية: يحرم على الرجل أن يخطب على خطبة أخيه، لما في ذلك من الاعتداء على حق الخاطب الأول، والإساءة إليه، وقد ينجم عن هذا التصرف الشقاق بين الأسر، ويثير الفتنة، والعداوة بين الناس.
ج – قوله تعالى: (( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ))
ج4 (2 + 2 + 5 = 9 درجات)
أ - 1 – الطلاق السني: هو طلاق الرجل لزوجته في طهر لم يمسها فيه ..
2 – الطلاق البدعي: هو الطلاق المخالف للشرع، كأن يطلقها في حال الحيض أو النفاس، أو ثلاثاً
بكلمة واحدة، أو ثلاثاً متفرقات في مجلس واحد ...
ب - 1 – لا يزيل الحل ما دامت الزوجة في العدة.
2 – للمطلق طلاقاً رجعياً كل حقوق الزوج من إرجاع المطلقة إلى عصمته بدون عقد ومهر جديدين.
3 – لا يمتنع التوارث بينهما بهذا الطلاق إذا مات أحدهما في العدة.
4 – لا يحل به مؤجل المهر إذا كان موقوتاً بأقرب الأجلين الطلاق أو الموت.
5 – غايته أن ينقص عدد الطلقات التي يملكها الزوج على زوجته فحسب.
(( المطلوب اثنين فقط ))
ج - 1 – ثلاثة أشهر 2 – وضع الولد 3 – أربعة أشهر وعشرة أيام 4 – ثلاثة قروء 5 – ليس عليها عدة
ج5: (2 + 1 + 1 – 4 درجات)
أ - 1 – العقل 2 – البلوغ 3 – القدرة على التربية 4 – الإسلام 5 – ألا تكون متزوجة 6 – الأمانة والخلق
(( المطلوب أربعة فقط ))
ب – تنتهي الحضانة إذا بلغ الصغير أو الصغيرة سبع سنوات، واستغنى عن خدمة النساء، وبلغ سن التمييز والاستغلال بأن يأكل وحده، ويلبس وحده، وينظف نفسه وحده.
ج - 1 – القرابة 2 – الملك
ج6 : (1 + 3 + 1 = 5 درجات)
أ - 1 – الكسوة 2- السكن 3 – العدل 5- عدم الإضرار بها 6 – تحمل أذاها 7 – تعليمها 8 – الغيرة عليها 9 – عدم إفشاء سرها
(( المطلوب اثنان فقط ))
ب - 1- الوارث: وهو الذي ينتمي إلى الميت بسبب من أسباب الميراث.
2 – المورث: وهو الميت الذي كان مالكاً للمال أو الحق.
3 – الموروث: وهو المال أو الحق المنقول من المورث إلى الوارث.
ج - الكلأ ، النار
ج7: ( 2 + 2 + 2 = 6 درجات )
أ - 1 – أرض الحمى: تخصيص جزء من الأرض لينتفع بها عامة المسلمين فتصبح مملوكة ملكية عامة.
2 – الأراضي الزراعية المفتوحة: منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كانت الأراضي الزراعية
إذا فتحت عنوة يخير في شأنها بين أمرين:
• إما أن تحبس، أي تكون ملكية المسلمين العامة ويكون حق الانتفاع بها لحائزيها.
• وإما أن توزع على المقاتلين في ضوء المصلحة العامة، وهذا ما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فللإمام الحق في أن يترك الأرض أو جزءً منها للمسلمين بقصد المصلحة العامة.
ب - 1 – النظر في الشكاوى التي يرفعها أفراد الرعية على الولاة والحكام.
2 – إنزال عقوبة التأديب بعمال الدولة من كبار الموظفين.
3 – النظر في أجور العمال (الموظفين).
4 – النظر في كتاب الدواوين (رؤساء الإدارات).
5 – النظر في تظلم العمال
6 – رد ما اغتصبه الظالمون من حقوق إلى أصحابها.
7 – تنفيذ ما تعطل تنفيذه من أحكام القضاة والمحتسبين.
(( المطلوب اثنين فقط ))
ج – وذلك بالتوجيه وتدبير شئونها، ورعايتها في الدخل والخراج، والسهر على مصالحها بتوفير إشباع الحاجات الأساسية لكل أفرادها، وإشاعة الأمن والتعليم، وتأمين الخدمات الصحية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإيجاد المكتبات والمدارس والجامعات، وإقامة مصانع الأسلحة والمعدات والتجهيزات حتى يظل المجتمع قوياً ومتقدماً.
(( انتهت نماذج الإجابات ))
