[align=center]يسر ملتقى البحرين أن يجري حواراً هادفاً مع الرادود الحسيني القدير الحاج أباذر الحلواجي، بشأن إصداره الجديد تغاريد الفرح الجزء الرابع والذي يُعد من أقوى الإصدارات البحرينية لهذا العام ويتصدر حالياً قائمة المبيعات في التسجيلات الإسلامية بشهادةٍ من بعض أصحاب التسجيلات، وإن قمنا بتعريف الرادود أضعنا عليكم الوقت فهو غني عن التعريف.
ملتقى البحرين: الرادود أباذر الحلواجي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونرحب بكم أجمل ترحيب ونبارك لكم زواجكم المبارك والذي سيصادف الأيام القليلة المقبلة.
أباذر: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكراً لكم
ملتقى البحرين: كثر الهرج والمرج والأقاويل في شأن إصداركم المميز تغاريد الفرح الجزء الرابع وبالأخص قصيدة ( قاسي) والتي اتُهمَت بشكل مباشر بأن بعض ألحانها مأخوذة من مطربة لبنانية، فهل كان ذلك الأمر مقصوداً من قبلكم ونحن بثقة عمياء بأنكم بعيدين كل البعد عن هذه الأجواء اللهوية ولكن لا سمح الله هل سمعتم اللحن من المطربة المقصودة قبل أن تنشدوه في إصداركم؟
أباذر: معاذ الله أن نلوّثَ آذاننا بالغناء عمداً.
ملتقى البحرين: ماذا نفهم من تشابه اللحن الذي أوصله لنا الملف الصوتي الذي ضم صوتكم الكريم وصوت المطربة الفاسقة؟
أباذر: ليس أمراً مستحيلاً أن تتشابه الألحان، رغم اني أرى اللحن غير مطابق تماماً لها ولكن المقامات التي نستخرج منها الألحان هي نفس المقامات التي يستخدمها المغنين وهي نفس المقامات التي يستخدمها قارئ القرآن وهكذا، وكذلك الأوزان الشعرية يستخدمها الجميع على حد سواء. فالتشابه وارد وكل من يبحث عن الشبه لأي لحن سوف يجد منه شيئاً هنا وهناك لأنه المقامات واحدة كما أشرت، والإبداع هو أن تتجنب الألحان المسموعة تماماً، ولكن ماذا تفعل لو استخرجتَ لحناً وظننت انه جديداً وشعرت بحداثته على المستوى العام ثم تتفاجئ بأنه مسموع في محافل بعيدة كل البعد لا تأتي على بالك لحظة!؟ وقد يلاحظ من يهتم بذلك أن بعض الألحان قد تتشابه بين رادود وآخر وغالباً يكون من دون علمهما فالأمر غير ممتنع الوجود والحدث.
ملتقى البحرين: نفهم إنك لا تدري بهذا الشبه مسبقاً؟
أباذر: لا طبعاً، ولولا هذا الملف الصوتي لما علمت إلى يوم مماتي.
ملتقى البحرين: هل يملك الرادود أباذر الحلواجي ملحنين خاصين به؟ وقصيدة ( قاسي) هل هي من ألحانك؟
أباذر: لا أملك ملحنين خاصين واعتمد على نفسي في ذلك الأمر وأتحسس كثيراً من اللحن واقف عليه مدة طويلة وأحاول دائماً تقديم الأفضل وما يناسب ذوقي والذوق العام، أما عن قصيدة قاسي فهي بالذات التي وصلتني جاهزة بكلماتها وألحانها رغم أني قمت بتغيير لحنها قليلاً لتبدوا كما خرجت في النهاية.
ملتقى البحرين: ألم تشعر بأنها مختلفة عن أسلوبك الذي اعتدناه منك؟
أباذر: نعم شعرت ذلك، وأنا دائماً أجاهد في استخراج الألحان الجديدة والابتعاد عن اسلوبي ثم الرجوع إليه، ربما لا يدرك هذا الأمر إلا المتابعين والمهتمين في هذا الجانب.
ملتقى البحرين: وُجهت أيادي الاتهام إلى سيد عبد العزيز الحسيني مخرج الإصدار ماذا تقول؟
أباذر: لم يكن للسيد عبد العزيز نصيب في أي لحن من ألحان الإصدار، كنت أستفيد من آراءه وأفكاره وهو ذو خبرة كبيرة في هذا المجال وأضفى على الإصدار لمسة جمالية.
ملتقى البحرين: سمعنا من خلال الانترنت والمنتديات بأنك مجبر على إنشاد قصيدة (قاسي)؟
أباذر: لستُ مجبراً على شيء ولستُ ساذجاً لدرجة أنني انصاع لكل من يجبرني على شيء أنا حرٌ فيه.
ملتقى البحرين: من تتوقع وراء الملف الصوتي التي تم نشره في المنتديات والذي ضم صوتك الحسيني مع صوت المطربة الفاسقة؟
أباذر: وراء هذا الأمر قلبٌ أسود وأذن تستمع إلى الحرام ويدٌ ملوثة بالذنوب سيلقى جزاءه في الدنيا قبل الآخرة إن شاء الله لأني شكوته عند الإمام الحسين عليه السلام، فما خاب من التجئ إليه، وليتأكد من كان وراء هذا التشهير إني سأشكوه أيضاً عند رسول الله صلى الله عليه وآله وعند سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام عند ذهابي للمدينة المنورة هذا العام إن شاء الله ليقتصوا منه في الدنيا قبل الآخرة، لأنه قارن ولاءنا لأهل بيت العصمة بالفسق.
ملتقى البحرين: كلامك يرعب! ماذا لو اعتذر لك؟
أباذر: سوف أسلّم أمره إلى الله سبحانه وتعالى وإلى الإمام الحسين عليه السلام.
ملتقى البحرين: هل أتتك اتصالات هاتفية وتساؤلات بشأن هذه القصيدة؟ وهل شغلك هذا الأمر كثيراً؟
أباذر: ورد عن النبي الأعظم (ص) أنه قال: طوبى لمن شغله خوف الله من خوف الناس. لم يشغلني هذا الأمر كما أنني لم أتجاهله ولم أعطه حجماً اكبر من حجمه، أما عن الاتصالات نعم تلقيت الكثير من الاتصالات من البحرين وخارجها وحتى من بعض العلماء، وكثير من الايميلات، لم يكن الأمر كذلك من قبل حتى نزل الملف الصوتي في الانترنت فمعظم الناس لا يعلمون ولكن الملف الصوتي هو الذي نبههم على ذلك. لعن الله من كان وراء هذا الملف وحشره الله يوم القيامة مع المطربين والمطربات.
ملتقى البحرين: ما هو موقفك من هذه الزوبعة؟ وهل أثرت فيك وفي نشاطك في خدمة أهل البيت عليهم السلام؟
أباذر: ولأني مطّلع على نفسي ( إن الإنسان على نفسه بصيرة ) فلم تهتز لدي شعرة واحدة، ( بل زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ) ولكن أفادتني أن أكون حذراً أكثر في المرات القادمة.
ملتقى البحرين: كلنا نعلم أن هناك قصائد كثيرة خرجت لعدة رواديد تتضمن ألحان غنائية شهيرة بعضها جديد وبعضها قديم، قاموا بتبديل الكلمات فقط، ومعظم المستمعين يعلمون بذلك ولكن لم تحصل لهم الضجة التي حدثت لكم، علماً بأنكم متهمين بمقطع بسيط وليس بالنشيدة كلها، هل تظن إنها ضريبة النجاح والشهرة؟ وكما يُقال ( إذا أتاك الحجر من الخلف فاعلم أنك في المقدمة )
أباذر: الله العالم!
ملتقى البحرين: ألا تلاحظ أن المؤثرات الصوتية في إصدار تغاريد الفرح الرابع مبالغ فيها؟
أباذر: أنا أيضاً قلت كذلك عندما استمعت إلى مكساج الإصدار لأول مرة، ولكن مع تكرار الاستماع استسغتها واستشعرت بروعتها وجمالها، والمهندس الصوتي الغير متمكن هو الذي قد يخفق في اختيار المؤثرات والمواقع المناسبة، ولكن مهندس أكاديمي وقدير كحسام يسري يعرف ماذا يفعل، فهو يمشي على موازين هندسية دقيقة لا تسمح له بالمبالغة أو النقصان.
ملتقى البحرين: قالوا إن إصداركم تغاريد الفرح الجزء الرابع فيه شيء من الطرب ماذا ترد على هذا الاتهام؟
أباذر: أي إصدار لا يشد ولا يؤثر في المستمع فهو فاشل ولن يعاود المستمع الاستماع إليه مجدداً، قصائد العزاء لو لم تكن مؤثرة ومنغّمة على نسقٍ إيقاعي يوحّد اللطمة على الصدر لما مشى الموكب بانتظام وكذلك الخطيب الحسيني لو لم يؤثر بأطواره وفنه في سرد المصيبة على المستمع لما بكى وتفاعل، الإشكال في ايجاد الطرب اللهوي كمجالس أهل الفسق والفجور والذي تشعر بالخفة عند استماعك له.
ملتقى البحرين: الآن ننتقل معك لموضوع آخر يخص إصدارك أيضاً، وهو بصمة استفهام طبعها مركز الهدى للتسجيلات الإسلامية في المنتديات بعد نزول تغاريد الفرح4، في نظرك ما هو سبب تصدي مركز الهدى لإصداركم وترفيعه في الانترنت بوضوحٍ عالي من أول يوم نزل في الأسواق وتوزيعه على كافة المنتديات ماذا تتصور وراء هذه الحركة؟
أباذر: أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويهدي الجميع، وموضوعٍ كهذا انتهى على خير ولا داعي للرجوع له، والأخوة في مركز الهدى تربطنا معهم علاقة حميمة جداً لم تتغير ولن تتغير إن شاء الله.
ملتقى البحرين: توارد في المنتديات عن لسان مركز الهدى أن تغاريد الفرح 4 مغصوب وهو حق من حقوق مركز الهدى؟
أباذر: حاشى لله أن نغتصب شيئاً ليس من حقنا، وكل إصداراتنا نحن من يقوم بإعدادها ولم نغتصب شيئاً بمثقال ذرة.
ملتقى البحرين: ما هو موضوع طباعة تغاريد الفرح الجزء الأول الذي نشره منتدى الهدى متهماً مركز الأنصار للتسجيلات الإسلامية بسرقة الحقوق؟
أباذر: ذاك أمر بين التسجيلات وقد انتهى على خير.
ملتقى البحرين: لماذا اخترت تسجيلات الثقلين هذه المرة كي تتبني إصدارك؟
أباذر: ليس أنا من اختارها بل مركز الأنصار هو الذي نسق الموضوع، بعد أن رفض مركز الهدى ذلك أعطيت الضوء الأخضر لمركز الأنصار، ولوجود ظروف خاصة قاموا بتحويل الأمر إلى الثقلين لما تربطهم علاقة وثيقة، علماً بأن هناك بعض المنتجين في البحرين والكويت أبدو استعدادهم لتبني العمل أيضاً.
ملتقى البحرين: وما رأيك في التعامل مع تسجيلات الثقلين؟ وهل هناك إمكانية في إعادة الكرّة معهم في عمل آخر؟
أباذر: ارتحت كثيراً بالتعامل معهم ولله الحمد، وحالياً ليس لي عمل معهم وقد يكون في المواسم القادمة إذا شاء الله.
ملتقى البحرين: ما سبب دخولك الاستوديوهات الكبيرة في الكويت وتركك الاستوديوهات المتواضعة والتي قد تعطيك جواً روحانياً أكثر.
أباذر: الجو الروحاني إن صح التعبير لا يصنعه الاستوديو بقدر ما يصنعه الأداء والكلمات واللحن وفوق ذلك الإخلاص، ولعل السبب الرئيسي في ذهابنا الى الكويت ودخولنا تلك الاستوديوهات هو حرصنا الشديد على تقديم العمل في أرفع المستويات، وأن نستغل أحدث الأجهزة والإمكانيات في إيصال رسالتنا بأتقن وسيلة تواكب العصر.
وهذا لا يعني أننا لا نتعامل مع بقية الاستوديوهات الموجودة في البحرين والكويت، وإنما لكل عمل إعداد يناسب محتوياته.
علماً بأنني اسجل في البحرين كثيراً وهناك إصدارات عديدة وأواخرها: شيال العلم، واقاسماه، آهات، وين الوعد، رسالة الدم، الوسيلة، أوراد، رحماك ربي، وغيرهم..
ملتقى البحرين: في النهاية نشكرك على هذا الحوار الهادف والذي وضعت فيه النقاط على الحروف بإجاباتك المنطقية، وقبل الختام كلمة توجهها لكل من ساهم ونشر الملف الصوتي الذي يضم صوتك وصوت المطربة وظن بك ظن السوء؟
أباذر: أهديهم هذا الحديث الشريف عن رسول الله (ص): أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله عز وجل أن يدينه بها يوم القيامة في النار.
واهديهم هذه القصة الصغيرة لعلهم يعتبرون..
عندما أسري بالنبي الأعظم (ص) ليلة الإسراء والمعراج رأى مجموعة من الشباب والفتيات تخرج النار من آذانهم وتدخل في أفواههم فذعر النبي (ص) من هذا المنظر وسأل جبرائيل قال: ما خطبهم يا جبرائيل؟ فقال جبرائيل: هؤلاء الذين يسمعون القيل والقال ويصدقونه وينشرونه للناس.
تورّعوا يا أخوة عن محارم الله، فلسنا ناقصين ذنوباً كي نثقل ظهورنا بها!! فالإمام الصادق (ع) يقول: أعينونا بورع واجتهاد وعفة وسداد..
ولسؤالٍ قد يطرح نفسه هنا، كيف استطاعت اليد الخبيثة دمج الصوتين وإيجاد التشابه بين النشيدة والأغنية؟ إلا إذا كان مستمعاً للأغاني ولا يسمع الأغاني إلا الفاسق، والقرآن الكريم يقول: ( إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
فتبيّنوا من الأمر بارك الله فيكم ولا تتسرعوا في إطلاق الحكم فتصبحوا نادمين في يومٍ لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم، ونحن جميعاً مطالبين أن نحمل أخانا على سبعين محمل من الخير، وأنا لا احتاج منكم سوى محملاً واحداً من الخير وليس سبعين.
اللهم أعنا على أنفسنا بما تعين به الصالحين على أنفسهم ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبداً.
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين والسلام عليكم ورحمة الله.
أجرى المقابلة: ملتقى البحرين .. الموافق 14/9/2005م
منقول من ملتقى البحرين
http://70.84.12.171/showthread.php?t=131903
مع تحياتي الشماع[/align]
ملتقى البحرين: الرادود أباذر الحلواجي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونرحب بكم أجمل ترحيب ونبارك لكم زواجكم المبارك والذي سيصادف الأيام القليلة المقبلة.
أباذر: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكراً لكم
ملتقى البحرين: كثر الهرج والمرج والأقاويل في شأن إصداركم المميز تغاريد الفرح الجزء الرابع وبالأخص قصيدة ( قاسي) والتي اتُهمَت بشكل مباشر بأن بعض ألحانها مأخوذة من مطربة لبنانية، فهل كان ذلك الأمر مقصوداً من قبلكم ونحن بثقة عمياء بأنكم بعيدين كل البعد عن هذه الأجواء اللهوية ولكن لا سمح الله هل سمعتم اللحن من المطربة المقصودة قبل أن تنشدوه في إصداركم؟
أباذر: معاذ الله أن نلوّثَ آذاننا بالغناء عمداً.
ملتقى البحرين: ماذا نفهم من تشابه اللحن الذي أوصله لنا الملف الصوتي الذي ضم صوتكم الكريم وصوت المطربة الفاسقة؟
أباذر: ليس أمراً مستحيلاً أن تتشابه الألحان، رغم اني أرى اللحن غير مطابق تماماً لها ولكن المقامات التي نستخرج منها الألحان هي نفس المقامات التي يستخدمها المغنين وهي نفس المقامات التي يستخدمها قارئ القرآن وهكذا، وكذلك الأوزان الشعرية يستخدمها الجميع على حد سواء. فالتشابه وارد وكل من يبحث عن الشبه لأي لحن سوف يجد منه شيئاً هنا وهناك لأنه المقامات واحدة كما أشرت، والإبداع هو أن تتجنب الألحان المسموعة تماماً، ولكن ماذا تفعل لو استخرجتَ لحناً وظننت انه جديداً وشعرت بحداثته على المستوى العام ثم تتفاجئ بأنه مسموع في محافل بعيدة كل البعد لا تأتي على بالك لحظة!؟ وقد يلاحظ من يهتم بذلك أن بعض الألحان قد تتشابه بين رادود وآخر وغالباً يكون من دون علمهما فالأمر غير ممتنع الوجود والحدث.
ملتقى البحرين: نفهم إنك لا تدري بهذا الشبه مسبقاً؟
أباذر: لا طبعاً، ولولا هذا الملف الصوتي لما علمت إلى يوم مماتي.
ملتقى البحرين: هل يملك الرادود أباذر الحلواجي ملحنين خاصين به؟ وقصيدة ( قاسي) هل هي من ألحانك؟
أباذر: لا أملك ملحنين خاصين واعتمد على نفسي في ذلك الأمر وأتحسس كثيراً من اللحن واقف عليه مدة طويلة وأحاول دائماً تقديم الأفضل وما يناسب ذوقي والذوق العام، أما عن قصيدة قاسي فهي بالذات التي وصلتني جاهزة بكلماتها وألحانها رغم أني قمت بتغيير لحنها قليلاً لتبدوا كما خرجت في النهاية.
ملتقى البحرين: ألم تشعر بأنها مختلفة عن أسلوبك الذي اعتدناه منك؟
أباذر: نعم شعرت ذلك، وأنا دائماً أجاهد في استخراج الألحان الجديدة والابتعاد عن اسلوبي ثم الرجوع إليه، ربما لا يدرك هذا الأمر إلا المتابعين والمهتمين في هذا الجانب.
ملتقى البحرين: وُجهت أيادي الاتهام إلى سيد عبد العزيز الحسيني مخرج الإصدار ماذا تقول؟
أباذر: لم يكن للسيد عبد العزيز نصيب في أي لحن من ألحان الإصدار، كنت أستفيد من آراءه وأفكاره وهو ذو خبرة كبيرة في هذا المجال وأضفى على الإصدار لمسة جمالية.
ملتقى البحرين: سمعنا من خلال الانترنت والمنتديات بأنك مجبر على إنشاد قصيدة (قاسي)؟
أباذر: لستُ مجبراً على شيء ولستُ ساذجاً لدرجة أنني انصاع لكل من يجبرني على شيء أنا حرٌ فيه.
ملتقى البحرين: من تتوقع وراء الملف الصوتي التي تم نشره في المنتديات والذي ضم صوتك الحسيني مع صوت المطربة الفاسقة؟
أباذر: وراء هذا الأمر قلبٌ أسود وأذن تستمع إلى الحرام ويدٌ ملوثة بالذنوب سيلقى جزاءه في الدنيا قبل الآخرة إن شاء الله لأني شكوته عند الإمام الحسين عليه السلام، فما خاب من التجئ إليه، وليتأكد من كان وراء هذا التشهير إني سأشكوه أيضاً عند رسول الله صلى الله عليه وآله وعند سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام عند ذهابي للمدينة المنورة هذا العام إن شاء الله ليقتصوا منه في الدنيا قبل الآخرة، لأنه قارن ولاءنا لأهل بيت العصمة بالفسق.
ملتقى البحرين: كلامك يرعب! ماذا لو اعتذر لك؟
أباذر: سوف أسلّم أمره إلى الله سبحانه وتعالى وإلى الإمام الحسين عليه السلام.
ملتقى البحرين: هل أتتك اتصالات هاتفية وتساؤلات بشأن هذه القصيدة؟ وهل شغلك هذا الأمر كثيراً؟
أباذر: ورد عن النبي الأعظم (ص) أنه قال: طوبى لمن شغله خوف الله من خوف الناس. لم يشغلني هذا الأمر كما أنني لم أتجاهله ولم أعطه حجماً اكبر من حجمه، أما عن الاتصالات نعم تلقيت الكثير من الاتصالات من البحرين وخارجها وحتى من بعض العلماء، وكثير من الايميلات، لم يكن الأمر كذلك من قبل حتى نزل الملف الصوتي في الانترنت فمعظم الناس لا يعلمون ولكن الملف الصوتي هو الذي نبههم على ذلك. لعن الله من كان وراء هذا الملف وحشره الله يوم القيامة مع المطربين والمطربات.
ملتقى البحرين: ما هو موقفك من هذه الزوبعة؟ وهل أثرت فيك وفي نشاطك في خدمة أهل البيت عليهم السلام؟
أباذر: ولأني مطّلع على نفسي ( إن الإنسان على نفسه بصيرة ) فلم تهتز لدي شعرة واحدة، ( بل زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ) ولكن أفادتني أن أكون حذراً أكثر في المرات القادمة.
ملتقى البحرين: كلنا نعلم أن هناك قصائد كثيرة خرجت لعدة رواديد تتضمن ألحان غنائية شهيرة بعضها جديد وبعضها قديم، قاموا بتبديل الكلمات فقط، ومعظم المستمعين يعلمون بذلك ولكن لم تحصل لهم الضجة التي حدثت لكم، علماً بأنكم متهمين بمقطع بسيط وليس بالنشيدة كلها، هل تظن إنها ضريبة النجاح والشهرة؟ وكما يُقال ( إذا أتاك الحجر من الخلف فاعلم أنك في المقدمة )
أباذر: الله العالم!
ملتقى البحرين: ألا تلاحظ أن المؤثرات الصوتية في إصدار تغاريد الفرح الرابع مبالغ فيها؟
أباذر: أنا أيضاً قلت كذلك عندما استمعت إلى مكساج الإصدار لأول مرة، ولكن مع تكرار الاستماع استسغتها واستشعرت بروعتها وجمالها، والمهندس الصوتي الغير متمكن هو الذي قد يخفق في اختيار المؤثرات والمواقع المناسبة، ولكن مهندس أكاديمي وقدير كحسام يسري يعرف ماذا يفعل، فهو يمشي على موازين هندسية دقيقة لا تسمح له بالمبالغة أو النقصان.
ملتقى البحرين: قالوا إن إصداركم تغاريد الفرح الجزء الرابع فيه شيء من الطرب ماذا ترد على هذا الاتهام؟
أباذر: أي إصدار لا يشد ولا يؤثر في المستمع فهو فاشل ولن يعاود المستمع الاستماع إليه مجدداً، قصائد العزاء لو لم تكن مؤثرة ومنغّمة على نسقٍ إيقاعي يوحّد اللطمة على الصدر لما مشى الموكب بانتظام وكذلك الخطيب الحسيني لو لم يؤثر بأطواره وفنه في سرد المصيبة على المستمع لما بكى وتفاعل، الإشكال في ايجاد الطرب اللهوي كمجالس أهل الفسق والفجور والذي تشعر بالخفة عند استماعك له.
ملتقى البحرين: الآن ننتقل معك لموضوع آخر يخص إصدارك أيضاً، وهو بصمة استفهام طبعها مركز الهدى للتسجيلات الإسلامية في المنتديات بعد نزول تغاريد الفرح4، في نظرك ما هو سبب تصدي مركز الهدى لإصداركم وترفيعه في الانترنت بوضوحٍ عالي من أول يوم نزل في الأسواق وتوزيعه على كافة المنتديات ماذا تتصور وراء هذه الحركة؟
أباذر: أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويهدي الجميع، وموضوعٍ كهذا انتهى على خير ولا داعي للرجوع له، والأخوة في مركز الهدى تربطنا معهم علاقة حميمة جداً لم تتغير ولن تتغير إن شاء الله.
ملتقى البحرين: توارد في المنتديات عن لسان مركز الهدى أن تغاريد الفرح 4 مغصوب وهو حق من حقوق مركز الهدى؟
أباذر: حاشى لله أن نغتصب شيئاً ليس من حقنا، وكل إصداراتنا نحن من يقوم بإعدادها ولم نغتصب شيئاً بمثقال ذرة.
ملتقى البحرين: ما هو موضوع طباعة تغاريد الفرح الجزء الأول الذي نشره منتدى الهدى متهماً مركز الأنصار للتسجيلات الإسلامية بسرقة الحقوق؟
أباذر: ذاك أمر بين التسجيلات وقد انتهى على خير.
ملتقى البحرين: لماذا اخترت تسجيلات الثقلين هذه المرة كي تتبني إصدارك؟
أباذر: ليس أنا من اختارها بل مركز الأنصار هو الذي نسق الموضوع، بعد أن رفض مركز الهدى ذلك أعطيت الضوء الأخضر لمركز الأنصار، ولوجود ظروف خاصة قاموا بتحويل الأمر إلى الثقلين لما تربطهم علاقة وثيقة، علماً بأن هناك بعض المنتجين في البحرين والكويت أبدو استعدادهم لتبني العمل أيضاً.
ملتقى البحرين: وما رأيك في التعامل مع تسجيلات الثقلين؟ وهل هناك إمكانية في إعادة الكرّة معهم في عمل آخر؟
أباذر: ارتحت كثيراً بالتعامل معهم ولله الحمد، وحالياً ليس لي عمل معهم وقد يكون في المواسم القادمة إذا شاء الله.
ملتقى البحرين: ما سبب دخولك الاستوديوهات الكبيرة في الكويت وتركك الاستوديوهات المتواضعة والتي قد تعطيك جواً روحانياً أكثر.
أباذر: الجو الروحاني إن صح التعبير لا يصنعه الاستوديو بقدر ما يصنعه الأداء والكلمات واللحن وفوق ذلك الإخلاص، ولعل السبب الرئيسي في ذهابنا الى الكويت ودخولنا تلك الاستوديوهات هو حرصنا الشديد على تقديم العمل في أرفع المستويات، وأن نستغل أحدث الأجهزة والإمكانيات في إيصال رسالتنا بأتقن وسيلة تواكب العصر.
وهذا لا يعني أننا لا نتعامل مع بقية الاستوديوهات الموجودة في البحرين والكويت، وإنما لكل عمل إعداد يناسب محتوياته.
علماً بأنني اسجل في البحرين كثيراً وهناك إصدارات عديدة وأواخرها: شيال العلم، واقاسماه، آهات، وين الوعد، رسالة الدم، الوسيلة، أوراد، رحماك ربي، وغيرهم..
ملتقى البحرين: في النهاية نشكرك على هذا الحوار الهادف والذي وضعت فيه النقاط على الحروف بإجاباتك المنطقية، وقبل الختام كلمة توجهها لكل من ساهم ونشر الملف الصوتي الذي يضم صوتك وصوت المطربة وظن بك ظن السوء؟
أباذر: أهديهم هذا الحديث الشريف عن رسول الله (ص): أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله عز وجل أن يدينه بها يوم القيامة في النار.
واهديهم هذه القصة الصغيرة لعلهم يعتبرون..
عندما أسري بالنبي الأعظم (ص) ليلة الإسراء والمعراج رأى مجموعة من الشباب والفتيات تخرج النار من آذانهم وتدخل في أفواههم فذعر النبي (ص) من هذا المنظر وسأل جبرائيل قال: ما خطبهم يا جبرائيل؟ فقال جبرائيل: هؤلاء الذين يسمعون القيل والقال ويصدقونه وينشرونه للناس.
تورّعوا يا أخوة عن محارم الله، فلسنا ناقصين ذنوباً كي نثقل ظهورنا بها!! فالإمام الصادق (ع) يقول: أعينونا بورع واجتهاد وعفة وسداد..
ولسؤالٍ قد يطرح نفسه هنا، كيف استطاعت اليد الخبيثة دمج الصوتين وإيجاد التشابه بين النشيدة والأغنية؟ إلا إذا كان مستمعاً للأغاني ولا يسمع الأغاني إلا الفاسق، والقرآن الكريم يقول: ( إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
فتبيّنوا من الأمر بارك الله فيكم ولا تتسرعوا في إطلاق الحكم فتصبحوا نادمين في يومٍ لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم، ونحن جميعاً مطالبين أن نحمل أخانا على سبعين محمل من الخير، وأنا لا احتاج منكم سوى محملاً واحداً من الخير وليس سبعين.
اللهم أعنا على أنفسنا بما تعين به الصالحين على أنفسهم ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبداً.
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين والسلام عليكم ورحمة الله.
أجرى المقابلة: ملتقى البحرين .. الموافق 14/9/2005م
منقول من ملتقى البحرين
http://70.84.12.171/showthread.php?t=131903
مع تحياتي الشماع[/align]
