• أعضاء ملتقى الشعراء الذين لا يمكنهم تسجيل الدخول او لا يمكنهم تذكر كلمة المرور الخاصة بهم يمكنهم التواصل معنا من خلال خاصية اتصل بنا الموجودة في أسفل الملتقى، وتقديم ما يثبت لاستعادة كلمة المرور.

بولاية علي تحْيا أرواح وتموت أرواح

إنضم
23 سبتمبر 2009
المشاركات
146
مستوى التفاعل
0
النقاط
16
الإقامة
K.S.A
بولاية علي تحْيا أرواح وتموت أرواح




بمناسبة يوم الغدير الأغر يوم الولاية الأكبر أبارك للمسلمين جميعا وللمؤمنين خاصة سائلا المولى الكريم أن يشرح الصدور حتى تنال حقيقة الحبور...




(قصيدة شعبية)




حَقْ للكون يفرحْ يطلقْ البسمةْ
دين الله اكتملْ بهْ تمَّتْ النّعمةْ



تتراقصْ نجوم الكون لَنّ النور واصلها
من حيدر علي الكرّار مُشعلها وصاقِلْهَا



بولاية علي تحْيا روحْ و روحْ قاتِلْها
لنها حاقده على الخير ومن لفجر متألمةْ
تعيش بليل ما تعشق صباح وتعشق الظلمةْ




الله نصّبه وآمر نبي الناس
إعْلِنْ لا تخاف ولا يصيبك باسْ



علي المولى ولامثله أبَدْ ينقاسْ
علي بعدك هُوَ اللي يعتلي القمّةْ
من الله هالأمر مو من إبن عمّهْ




يايوم الغدير أشلونْ هالأنسانْ
يتشيطن ويهدّم عالي البنيانْ



يتمرد مثل ما تمرد الشيطانْ
ويتناسى ولافي رقبته ذمّهْ
يحط أعذار يتعامى ويعبدْ ما أمر أثمهْ




نَزْلَتْ من برجْها الشّمَسْ وامتَدَّتْ
وشهدتْ للإمام المرتضى وقرّتْ



وفوق الروس لفْحَتْ نارها ورهْبَتْ
وتحَذّرْ نوايا القوم من شيطانها وسمّهْ
ومن يحنثْ بهذا اليوم الله في الحشر خصمهْ




ولي الله ولا مولى انتصب غيرهْ
ملاذ الناس لو دارتْ بهِمْ حيرةْ



الله اختار وكيف يكون بعد الله لهم خيرهْ
الله اختار ألطافهْ وهم صرّروا على النقمةْ
رفضوا جنة الباري ولا نزلوا على حكمهْ




ولي الله علي رغماً على من حرّف القرآن
نزلت في علي الآيات لكن صمّت الآذانْ



لو فتحوا فكَرْ لحظةْ انفتحتْ سيرة الإيمانْ
ويبيّن صفاء الدين وتنوّرتْ هالأمةْ
بس ينزاح غيم الغي طاب الدين من غمّهْ




دايم يذكره الهادي بين الفتره والفترةْ
علي نفسي وأنا نفسهْ وفاز اللي تبعْ أمرهْ



تعيش الأمةْ من دونه حسرة من بعد حسرةْ
تعيش الجهل والويلاتْ لو ما تَتَبَعْ علمهْ
وهاحنّا نعيش الحال صدمة من بعد صدمةْ




أول ما يميل الطود ما تنعرف أخطارهْ
وأول ما يبَدّي الليل ما تنكشف أستارهْ



وأول ما يَحَل الحيف ما تنظهر أثارهْ
آثاره بعد مُدّه بعد ما تكبر الثلمةْ
وها هيَّ نتايجها الأمّة تقَسَّمَتْ قسمةْ




خبَرْنا رسول الله وعيّنْ شدّدْ التعيينْ
القرآن والعترةْ ولابد يجتمع لثنينْ



ولو واحد بلا ثاني ضعنا ولا عرفنا الدين
والقرآن ما يكفي لو ماينكشفْ رسْمهْ
واللي فارق العتره يظل يخبص بوهْمهْ




ما يقدر يمَسْ قرآن غير اللي اجتباه الرّبْ
غير الطَهّره الباري لاشرق ولا غرّبْ



تتفجر معاني الدين من قلبه ولا تنضبْ
حرام يضيع هذا النّور بين عقول منهدمهْ
كم قاسى من الأجلاف من في العشب متنعمهْ




هو الصَّديق والفاروق والفرقان
وفي يوم القيامه يكونْ حبّه محور الميزانْ



قرآن الله الناطق وَهُوْ للمشتبَه تبيانْ
يكفي أيها الأقوام غَمْض العين عن نجمهْ
يكفي تَيْه عن جنّه يكفي تمنعوا النسمةْ




الإبراهيمي
السعودية
سيهات



التمسك بالأكمل هو كمال العقل
 
حاول اليائسون بكل قدراتهم أن يحجبوا عظمة يوم الغدير أو يحرفوا مداليله الكبرى ففئة ألقت على عاتقها التكذيب في أصل الواقعة حتى ترتاح من وضوح الدلائل الواضحة للإمامة الكبرى وفئة لم تتمكن من الرضوخ أمام البيان التاريخي وأمام الروايات المتواترة التي لو كذبوا بها فهم يكذبون في كل الروايات التي منها يأخذون الأحكام المحكمة ولكن وأمام هذا النصوع حاولوا أن يحرفوا المعنى الأساس وقالوا بأن مدلول البيان النبوي هو مجرد بيان حب وود تجاه الإمام علي وكانوا بهذا التعليل قد أغفلوا الكثير من الحتميات العقلية ...


أسئلة كثيرة ترنُّ في وجدان الفكر وتعتلج دونما جواب...

هل من المعقول أن يرحل الرسول وهو لم يشر من بعيد أو قريب لمسألة الخلافة..

هل من المعقول بعد هذا الجهد الكبير الذي بذله الرسول وراحت دونة الضحايا المباركة حتى أقام هذا الصرح الكبير أن لا يتابعة بجهد بسيط يتمثل في إقامة الخليفة...

هل من المعقول أن يتربع على عرش الخلافة كل من هب ودب وهل من المعقول أن لايتفطن الرسول الكريم لهذه النقطة ولم يكن هدف الدين في الإساس إلا إقامة العدل والفضيلة...



أسئلة تترى وننرى ولكن إجايتها محرجة جدا
 
احييك اخي على هذه الكلمات الاكثر من رائعه

سلمت اناملك اخي الابراهيمي

ودمت مواليا

وابارك للجميع مقدما لقدوم عيد الغدير
 
[align=center][table="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]السلام عليكم

كلمات ر ائعة بحق
لا حرمنا قادمك
شكراً لك[/align]
[/cell][/table][/align]
 
أفراح المهدي



تحوطني البهجة وأنا اقرأ كلماتك المعطرة بهذه الذكرى الألقة العظيمة

تغمرني السعادة وأنا امعن في مشاعرك السامقة

أقدم لك شكري وتحيتي وعرفاني




يقول الله تعالى في كتابه المجيد:
(قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )

هذا الذي عنده علم من الكتاب وهو آصف بن برخيا أي عنده بعض علم من الكتاب فكيف بالذي عنده علم الكتاب

ومن هو هذا الذي عنده علم الكتاب؟
 
عودة
أعلى