الغذاء الفكري
السؤال : ما حكم السجود عند قراءة آية قرآنية فيها آية سجدة، هل يصح السجود على اليد ونحن جالسون، أم لابد من السجود على الأرض ؟!!.. وماذا يقال عند السجود ؟!!..
الجواب : يجوز، بل يجب السجود إذا كانت إحدى آيات السجدة الواجبة الأربعة.. ولا يجوز السجود على اليد على الأحوط وجوباً، ولا يعتبر فيه ذكر خاص، والأولى أن يقول : [ لا إله إلا الله حقاً حقاً، لا إله إلا الله إيماناً وتصديقاً، لا إله إلا الله عبودية ورقاً، سجدت لك يا رب تعبداً ورقاً، لا مستنكفاً ولا مستكبراً، بل أنا عبد ذليل، ضعيف، خائف، مستجير ].
السؤال : أنا أضع سيارتي في مواقف خاصة، نظير مبلغ من المال، يحدده ساعات وقوف السيارة في المواقف.. فهل أستطيع أن أدفع أقل من الأسعار المحددة، بدون علم منهم ؟!!..
الجواب : لا يجوز.
السؤال : إذا كبر تكبيرة الإحرام، ولم يطمئن بأنها صحيحة أم لا.. هل يجوز إعادتها مرة ثانية ؟!!..
الجواب : إذ كان الشك بعد الإتمام بنى على أنها صحيحة، فلا يجوز التكرار بقصد الافتتاح، إلا بعد الإتيان بالمنافي.. نعم، يجوز بقصد الأعم من الافتتاح والذكر المطلق.
الغذاء الروحي
أوصى أبو البشر آدم ابنه شيث عليهما السلام بخمسة أشياء وقال له : اعمل بها وأوص بها بنيك من بعدك :
أولها : لا تركنوا إلى الدنيا الفانية، فإني ركنت إلى الجنة الباقية، فما صحب لي، وأُخرجت منها.
الثانية : لا تعملوا برأي نسائكم، فإني عملت بهوى امرأتي، وأصابتني الندامة.
الثالثة : إذا عزمتم على أمر فانظروا إلى عواقبه، فإني لو نظرت في عاقبة أمري، لم يصبْني ما أصابني.
الرابعة : إذا نَفَرت قلوبكم من شيء فاجتنبوه، فإني حين دنوت من الشجرة لأتناول منها نَفر قلبي، فلو كنت امتنعت من الأكل ما أصابني ما أصابني.
قال نبي الرحمة وسيد الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن يوم الجمعة سيد الأيام، تضاعف فيه الحسنات، وتمحى فيه السيئات، وترفع فيه الدرجات، وتستجاب فيه الدعوات، وتكشف فيه الكربات، وتقضى فيه الحوائج العظام.. وهو يوم المزيد من الله، فيه عتقاء وطلقاء من النار، وما دعا فيه أحد من الناس، وعرف حقه وحرمته، إلا كان حقاً على الله أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار.. فإن مات في يومه أو ليلته؛ مات شهيداً وبعث آمناً.. وما استخف أحد بحرمته، وضيع حقه؛ إلا كان حقاً على الله أن يصليه نار جهنم؛ إلا أن يتوب..!! ".
هل تعلم أن من مات ولم يعرف إمام زمانه؛ مات ميتة جاهلية ؟!!.. وفي هذا العصر من هو إمام زمانك ؟!!.. وما هي ضريبة هذه المعرفة ؟!!.. وهل يكفي ادّعاء المعرفة المجردة ؟!!..
التفويض إلى البصير بالعباد
يختم الحق قوله في : ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ﴾.. بذكر ( العباد ).. ومن ذلك يستشعر أن الحق المتعال ( يصرّف ) شؤون الفرد المفوض للأمر إليه، من خلال ( سيطرته ) على العباد، بمقتضى مولويته المطلق وإحاطته بشؤون الخلق أجمعين.. فالحق - الذي فوض إليه العبد أمر الرزق مثلاً - هو البصير بكل العباد، فيختار منهم من يكون سببا لسوق الرزق إلى ذلك المفوّض.. وهكذا الأمر في التزويج وغير ذلك من شؤون الحياة، الجليلة منها والحقيرة.
من بريدي
نسالكم الدعاء